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  • 《從抗日到反獨:滕傑口述歷史時下最夯

    ◎滕傑從設計「力行社」,完成了全面抗戰的準備任務;到基於民族大義,而參與「反台獨運動」;揭露了逾一甲子許多從未公布的國史終極秘密。
    ◎從蘇北閉塞之鄉到中央領導核心,滕傑一生奇遇,是最精采的故事,也是「士貴立志」的人格典範!
    ◎以第一人稱的視角寫成。細說、簡述配當有致,內容引人入勝,文辭流利雅訓,是一部可讀性甚高的文學作品。

    揭開歷史重大事件的最高祕密!
    日本的「三月亡華計畫」為何失算?
    中共的「井崗山革命根據地」怎樣被摧毀?
    國民黨「徐蚌(淮海)會戰」大敗的根本原因。
    目前兩岸「文化復興」熱潮的淵源。
    何謂「寧共毋獨」?

    本書意義深遠,絕非止於個人的傳記而已。何以言之?
    滕先生一生事功,始於民國二十年(1931)的「九.一八事變」,終於民國八十年代的反台獨運動。他在這六十年間的中國現代史裡,曾是核心動力,起著全局性的作用;終生是兩代蔣總統所倚重的人,在國民黨內有重要而長期的影響力。本書的價值自是不可估量!後世之人,凡欲了解這一甲子歷史重大事件的根本因果關係者,本書必有不可或缺的參考價值。
    其次,本書描繪出一個世上罕見的人格典範。滕先生常強調「理性的人生」、「沒有失敗的人生」這類話,他總結自己:「我的一生走的是一條可以不受環境左右的道路」,他畢生真是照這些言語去實踐了。曾子曰:「士不可以不弘毅,任重而道遠。仁以為己任,不亦重乎?死而後已,不亦遠乎?」他就是一位「切志救國,畢生弘毅不息」的人。如此高貴人格,當然配作後起之秀的楷模!

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    • 作者介紹





      口述者簡介

      滕傑先生(1904.1.5~2004.7.4)

      江蘇阜寧人。上海大學社會系、黃埔軍校第四期畢業,留學日本明治大學,國防研究院第一期結業。曾任軍校政訓處長、軍委會廳長、陸軍總部徐州司令部秘書長、行憲前立法委員、制憲國大代表、南京市長、國大黨部書記長、中央信託局理事會主席等要職。

      然而,滕先生認為,這些職務都是無關宏旨的。「九一八事變」前夕,懍於日本的「三月亡華」野心,他孤明先發,擬具一個救國計畫,破除萬難,成立了「三民主義力行社」。這個全國性秘密核心動力組織,以六年時間完成「國家統一」與「國家改造」兩大艱巨任務,奠定了八年抗戰的勝利基礎。不特此也!六十年後,滕先生以耄耋之齡,高舉民族主義大旗,阻遏李登輝等人的謬行,蔚為後世「反台獨運動」的精神先導。
      滕先生功在民族國家!

      編撰者簡介

      勞政武博士

      民國三十三(1944)年生,原籍廣東省開平縣。少年赴台,畢業於國立政治大學法律系、法律研究所碩士,香港能仁研究所哲學博士。高考榜首(五十九年全國性公務員法制組)。

      曾在台灣政大、空大,香港珠海、能仁等校任教。主持《法論月刊》、《疾風雜誌》、《龍旗月刊》等刊物十多年。現任台灣桃園縣楊梅市「淨名文化中心」創辦人、廣東省開平市「鳳儀農場」董事長。
      專著有《論唐明律對官人之優遇》(教育部頒:青年著作獎)、《古今法律談》、《戒律學原理》(北京版:佛教戒律學)、《現代佛學別裁》(上海版:佛學別裁)、《法輪功破析》(美國版:The Refutation and Analysis of Falun Gong)等。發表於港、台報章的政、法、哲文章逾二百萬言。

















    從抗日到反獨:滕傑口述歷史-目錄導覽說明



    • 照片集錦
      人生原像一篇文章(代序)

      第一章我的家鄉與幼時生活
      出生與個性
      祖先與老家
      父親講兩個故事的啟示
      故鄉的環境
      械鬪與煙賭之害
      不被環境改變自我
      第二章求學生活
      七年私塾教育
      新制小學教育
      幾乎鬧出人命大案
      亂闖上了南通英化中學
      「五?卅運動」的機緣
      意外進上海大學
      黃埔軍校
      赴日本留學的緣由
      在明治大學的研究生活
      第三章信仰形成及早期工作
      組織「建國同盟會」
      上海初識共產黨
      在黃埔與左派鬥爭
      從少尉跳昇少校
      到上海從事地下工作
      從少校科長到少將旅長
      泰興縣公安局長
      黃埔同學會
      第四章力行社的創立
      日本的亡華野心
      組織計畫的起源
      計畫的發動
      力行社的籌備
      力行社的成立
      第五章力行社的組織與成員
      力行社的組織原則
      力行社的成員
      我當書記時各單位負責人
      力行社的教育與紀律
      力行社的經費
      第六章力行社的任務與改組
      國家統一工作
      國家改造工作
      力行社的改組與檢討
      第七章歐洲考察──墨索里尼、希特勒會見記
      陳啟坤之死
      首途意大利
      墨索里尼與教皇
      法西斯的特徵
      希特勒統治下的德國
      浪漫的法國
      在英國會見貝登堡
      從瑞士到土耳其
      偉大的凱末爾
      從原路回國
      第八章西安事變與長沙大火(十四年間的變遷 上)
      我的軍職始末
      張治中其人與政訓處
      與戴日恆女士結婚
      西安事變
      湖南省府高級參議
      長沙大火與酆悌之死
      耐得風霜苦
      《再革命》的研究
      第九章軍委會政治部(十四年間的變遷 下)
      轉化共黨分子
      在政治部的五年梗概
      林彪這個人
      周恩來與康澤的一段恩怨
      《政黨組織原理》的研究
      國民黨六全大會的情況
      「兄弟會」與康澤的結局
      連遭誣陷──我成了水雷探測船長
      第十章從勝利到失敗
      失眠的克服與人事的和諧
      徐州和談
      在薛岳領導下工作
      擊敗陳毅的難民戰
      被人誣衊
      綏靖公署的改制
      徐州綏靖計畫
      選舉首任總統副總統
      單騎救徐州
      上兵伐謀
      第十一章最後的南京市長
      相命者言
      打游擊與「健黨」願望落空
      南京市長任內的工作
      南京大撤退
      中共對我的統戰
      顛沛中的忠貞與變節
      在來台的飛機上
      第十二章來台初期的研究工作與生活
      鄉居生活
      做「黨的工程師」
      關於《組織戰》這本書
      「革命民主」路線的確定
      同經國先生的關係
      兄弟會的結局與桂永清之死
      建黨研究會與國防研究院
      第十三章從國民大會到中央信託局
      「關係動員」與「奇襲」
      抗顏陳辭修
      國大書記長
      兩面不討好的人
      中信局理事會主席
      第十四章革命天職沒有退休
      失敗的「國民外交」
      我在黨裡的職務
      我對黨的主張
      第六、七次國民大會
      社團工作
      教育工作
      研究工作
      第十五章為民族尊嚴而反台獨
      為《龍旗》指導人
      幫助李登輝
      失分寸的擁戴──代主席事件
      「增設副主席」案
      從「支援會」到「全統會」
      「五標準」與「四條件」
      「臨中全會」的分裂
      激烈的攻防戰
      無恥的三種戰法
      撤退──不能連累老夫人
      「天命」之所在
      第十六章一生的總結──操之在我
      一生如有神助
      一生都在賽跑
      對領袖的一貫態度
      身心健康問題
      寧共毋獨

      跋:同儔諸葛國體之材

















    作者序

    人生原像一篇文章(代序)

    講述自傳,原是我研究計畫以外的事。之所以又把它列入計畫之中者,主要是由於一個偶發的原因。

    三年前,《龍旗》雜誌社的一批有志青年,為了尋求革命思想的指導,經過張彝鼎、王宜聲 、蔣廉儒三位先生之介紹,來向我請益。他們除要我為之講述反共戰爭問題、兵學問題、哲學問題外,並且要我講述我的自傳,想從我一生的革命經歷中,獲取一些特殊的經驗與教訓。他們忠黨愛國、奮發向上、虛心研究、追求至善的精神,非常難得;尤其處此普遍競相追求物質享受環境中,更顯得特出,令我感動不已!是以不能不應允他們所請。

    同時,在我的意識中,也從未排除寫自傳的可能性。我常想:人生原像一篇文章,衹是,這篇文章怎樣寫法各有不同而已。我自己的一生,一直是把握著「報國濟世」這個命題在寫的,並且是結合這個旋乾轉坤、危疑震撼的時代在寫的;有起頭,有過程,也該有個結論。

    我這篇文章,已經寫了八十年。其中經過,始終是內外交迫、層層相因,一波未平、一波又起,錯綜複雜、變化萬千的局面。所幸,在這變化萬千的過程中,我從未迷失過人生的方向。幼時的循性選擇、成年後的理性選擇,兩者能夠自然一致,成就了我一貫地過著理性生活的人生。對此,我自感滿意。
    「循性選擇」,泰半出於先天的稟賦。「理性選擇」,則泰半出於後天的認識與決心。我毅然走上了三民主義之建民國進大同的革命大道,就是「理性選擇」的結果。這是從投身於革命洪爐的黃埔軍校開始的。

    由於我投身了黃埔軍校,乃獲得了校長、也是革命領袖 蔣公中正特達之知,予以一貫的培植與指引,遂使我有條件得以嚴格的控制住自己,專心一意為革命事業而獻身。六十年來,我已把我的全部時間與精力為這一偉大革命事業而使用了。

    又由於我嚴格的過著這樣的革命生活,於是我的處境便很自然的一天一天複雜起來。一面獲得了無數的人對我的關懷、愛護、幫助與期許;一面又引起了無數的人對我的猜忌、誤解、反對與暗算,至於真正的敵人對我的忌恨固無論矣。但不問正面與反面,善因與惡因,對我都是有益的,都是構成我這篇文章之波瀾起伏的必要素材。當然,怎樣才能把這些素材安排得妥當,還是在我自己,此之謂「操之在我」。

    那末,我這篇文章寫好了沒有?現在也該作成結論,俾對後世有個交代了。不過,這只是一種懸想,若是沒有意外的觸發,是不會立即決定來講述這部自傳的。

    以上就是講述這部自傳的原因。其次,來談談我對寫自傳的一些看法。

    寫自傳並不難;因為人生百態,原無一定的範式;而自己講自己的事,更無任何拘束,可以隨心所欲,任意講去。但要寫得好,令人讀之而獲致深刻的印像,且有「如見其人,可友其人,可師其人」的自然反應,那便不是容易的事了。首先,必須要做到「記實傳真」四個字而後可。

    胡適之把「記實傳真」四個字作為寫好自傳的標準,確甚允當。惟這四個字應分為「記實」與「傳真」兩個部分來理解。所謂「記實」,就是指的所敍述的事實,必須純然是真情、實事,而不容有絲毫虛假摻雜其間之意。這不謹在表現於外者,該當如此,尤其在無形的心態方面更須如此。這是寫自傳者應取的態度。至所謂「傳真」,係屬方法問題,在求把這真情實事用簡潔生動的筆法恰如其份地表達出來,只須所表達者全屬真誠的流露,自能深印讀者的腦際,而可獲得一個落實的結果。能夠做到這樣的地步,應該算是一部好的自傳了。

    不過僅做到「記實傳真」四個字,只肯定了自傳的「史料價值」,尚未肯定其「社會價值」。一部真正的好自傳,是應該同時具有「社會價值」的。所謂「社會價值」就是「己立立人」的價值,這屬於自傳內容的境界。自傳者真實的人生境界,就是自傳內容的境界。所以一部具有「己立立人」價值的自傳,一定是出自「己立立人」真實的人生。其「己立立人」之境界愈高者,即能給人以高價值的影響。聖賢傳是描述聖賢之所以為聖賢的形成過程,英雄傳是描述英雄之所以為英雄的形成過程;讀聖賢傳英雄傳者,未必即能為聖賢為英雄,但可產生嚮往之心。讀各種有價值的可為楷模的傳記,不管是自傳,還是他傳,所生的影響,大概都會一樣。嚮往之心就是成功之心,所謂「人人可以為堯舜」,所謂「有志者事竟成」,講的都是這個道理。具有如此影響作用的自傳,才是真正有益於世道人心的高價值的自傳。因此,一部高價值自傳的寫作,主要的注意是在其內容之「己立立人」的境界,不僅要做好「寫實傳真」的工夫而已。

    寫自傳的正當目的有二:一是自我的人生介紹,另一是自我的人生檢討。前者並非為了自我宣揚,而在符合上面所說的境界,基於為友為師之義,以助人為善、助人向上、助人成就其人之所以為人的美滿人生。後者則在為了自我反省、自我改進,以提高自我的人生境界,以自求人生有一個圓滿的交代。所以,當人們決定依目的去寫自傳的時候,內容的境界為何,殆已不再成為問題;其成為問題者,乃為如何才能做到「記實傳真」。

    為什麼「記實傳真」會成為問題?這有三個原因:一是由於過去的事,時間隔得過久,資料不足,僅憑記憶,難免失真。二是由於自己講自己的事,主觀成份難免過重,衡情度理,易有偏差。三是由於隱惡揚善,乃人情之常,且每為現實環境所限,亦不得不然,以致敍事不能周全。凡此,都是達到「記實傳真」要求的自然障礙。

    然則,怎樣才能消除這些障礙呢?這須針對原因來分別作答。

    為消除第一個原因,要能不厭其煩,多做考證工作。有許多遺忘、疑惑或失真的事,若是得不到可靠的人證或物證,僅從事情之正面、反面或側面之有關的事實中,也有可能考證得出來的;甚至僅用推理方法,也有能得到正確的認定。為消除第二個原因,重在提高處理問題的意境,達到能以歷史眼光與全局眼光來觀察問題,以科學精神與科學方法來處理問題的地步,而保持一貫的客觀態度,不讓主觀意識有摻雜其間的機會。

    對這一、二兩個原因的消除,在有一定前提條件的情況下,均可得到適當的解決。

    真正難以消除的倒是第三個原因。這個原因之難以消除,不在對己,而在對人。對人又不在揚善,而在隱惡。當然,這不是說對他人的「惡」都要隱,而是說有一些惡必須要隱。要隱的惡,往往不止在為避免傷害一個人或一群人,亦在為避免引起政治的或社會的不安。這是從「現實」考慮之所以要隱的理由。同時,隱惡還有其更高的意義。蓋人之秉賦,原有善與惡的兩面,而人之所以為人的進化,即在於向善而去惡,此即老子所謂「為道日損」的道理,其所損者實為秉賦中的惡。因此,隱惡不僅在為人隱惡,亦在導人向善,正符合人類理性發展的趨向。這是從「超現實」考慮之所以要隱的理由。寫一部自傳,必然牽涉到很多人,而隱惡又為勢所不免;是故,任何自傳都不可能做到毫無遺漏的敍述,只可能做到所敍述者沒有不真。

    這些都是寫自傳者必然會遭遇到的問題。而自傳能否寫得好,首先就看對這些問題能夠解決到什麼程度,然後才能談到其他。我講述自傳,當然也同樣遭遇到這些問題。那末,我能不能把這些問題處理得好些,處理得比較接近理想些,做到「記實」和「傳真」?同時,本書的內容究竟到達了何種境界,能不能給世人以向善向上的影響?這些問題,祇有請讀者去細讀全文,自作判斷了。我自己但求所呈現者,都是一片真誠而已矣。

    接著,再談談本書的內容結構。此事雖屬技術層次,看似容易,但做起來並不容易。

    梁啟超認為:此事包括兩個要領;一為「剪裁」,一為「排列」。前者好像要把一包羊毛變成呢絨,必須經過爬羅剔抉的取捨功夫,先要達到去蕪存菁的目標。後者猶如良工的藝術製作,雖知規矩方圓,但不一定能有優良的成果;必須要有學力,再加天份,運用各種法門,佈置得宜,詳略得當,才能產生好的作品。

    我之全部經歷,如作原則性的描述,那祇講一句話就夠了,就是「我一生都在過著操之在我的理性生活」。但如要詳加描述,那就經緯萬端了。八十年中,我歷經滿清、軍閥、民國,以至播遷來台的四個時期;其境遇之一貫特色,就是錯綜複雜、曲折崎嶇;而欲條理分明地將之描述得清清楚楚,誠非易事。所以本書為此,費了少功夫。

    本書共分為十六章,章以下為節,節以內有必要時再分為項或目。原則上,全書章節是以時間先後為排列;但為求事實之終始一貫,在很多地方則採取了「記事本末」體,以作某類人或事的完整敍述。至於剪裁方面,凡無關宏旨者儘量刈除之,對關係較重要的故事、對話則詳細列入,以增加內容輕重起伏之活潑性與可讀性。又為了保持文字謹嚴水準,對於重要之人、事、時等項的解釋或資料來源的說明,其不便列在正文之內者,則以注釋出之。自近代西洋傳記作法傳入以還,自傳作法不再拘泥於一定的傳統;所以本書的結構揉合了各種寫法之所宜,表現了極其自由的形式。這主要出自勞政武賢棣的心裁。至於是否能成為一本結構較為妥善的傳記,當然也只有讀者才能加以評定。

    最後,我還應說明本書原稿的產生經過。第一步是講述錄音:此項工作自民國七十一年十一月六日起,到次年五月十日止,每週在我寓所講述一次,每次三小時,共講述二十二次。聽講者均為《龍旗》雜誌社有志青年。由於保密需要及其他原因,人數限制在十人以內。講述期間,他們風雨無阻,精神一貫。第二步是翻成文字初稿:此項工作是由謝世濯同志擔任,一字一句地翻下來,約歷半年才告完成。第三步是編撰:此項是勞政武賢棣擔任,包括全文結構之整理,內容之考證、文句修飾增刪等繁複工作;自七十三年二月十日始,到八月十六日止,才告完成;整理成全書約三十萬字。最後,由我親加審閱,又費了近年的時間。是此書原稿從開始講述到最後審定完成,共費四年之久。

    滕傑(俊夫)
    中華民國七十四年十月
    寫於臺北市樂利路寓所















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    語言:中文繁體
    規格:平裝
    分級:普級
    開數:16開19*26cm
    頁數:456

    出版地:台灣













商品訊息特點









  • 作者:勞政武 編撰

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  • 出版社:淨名文化

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    功能說明





  • 出版日:2014/5/1








  • ISBN:9789868715929




  • 語言:中文繁體




  • 適讀年齡:全齡適讀








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旺報【記者戴孟錚╱綜合報導】

每年11月11日,各地的年輕人會在這一天慶祝單身生活,但一到「光棍節」,為單身子女婚事「操碎了心」的父母,感到壓力倍增。近幾年,大陸各大城市興起「白髮代理相親」,這群父母拿著子女的照片、資料等,「幫」子女相親找適合的另一半。

「到了什麼歲數,就要做什麼事。該結婚時就要結婚,這是中國的傳統。」58歲的河北劉媽媽用不容質疑的口氣說,這是許多父母的願望。

拿照片擺攤求姻緣

光棍節前一天,劉媽媽照慣例又帶著女兒的照片和印好的資料,來到河北石家莊市長安公園,親自上陣幫女兒「脫單」。這個公園的「相親角」,每周固定一天都會開放給心急的父母提供對象。就像北京、上海等很多城市一樣,石家莊市的公園近年也出現「白髮代理相親」的盛況。走向暮年的父母們拿著子女的照片、簡歷,像趕集一樣來到相親角「擺攤」,為子女找對象。

她女兒晶晶生於1984年,眼看女兒已成為「大齡剩女」,劉媽媽發動親朋好友為女兒介紹對象。「最開始,我並不抵觸。」晶晶說,隨著年齡增長,她曾想過要安定下來。但時間久了,她漸漸對頻繁的相親感到厭煩。晶晶覺得,相親帶有明顯功利目的,當外貌、工作、房產都成為衡量標準,很難從中獲得真感情,「我知道父母愛我,但他們不能用自己的價值標準要求我。難道不結婚,就不會幸福嗎?」

25~30歲難逃相親令

今年2月,中國關心下一代工作委員會健康體育發展中心發布的《中國逼婚現狀調查報告》顯示,逾7成受訪者曾被父母逼婚,25至35歲的青年被逼婚率高達86%,甚至有3%的青年未到法定結婚年齡就被父母逼婚。

事實上,家長代理相親的成功率非常低,但「白髮代理相親」現象實際突顯了中國式婚姻焦慮。「逼婚現象自古就有,『不孝有三,無後為大』就是古代逼婚、逼育的名句。」

河北省心理諮詢師協會心理諮詢師胡振遠認為,傳統觀念致使家長存在普遍的專權控制心理,他們對孩子的婚事嚴加把控,輕則對其「稍加干預,重則「大包大攬」。

許多家長會認為,孩子遲遲不結婚,等於將自身置於旁人議論的「口水」中。胡振遠說,「現實社會和自身情感上的壓力相互交織,造就了當下大規模的婚姻焦慮現象。」

網路驚見吃了恐致癌、甚至要命的「禁藥」減肥產品!食藥署今(17)日公布接獲民眾檢舉高雄市一對夫妻在網路販售宣稱是純植物提煉的減肥產品,實際卻是自行從中國大陸網購摻了禁用西藥成分「西布曲明」和「酚酞」的恐怖藥丸,前者副作用恐造成心悸、心律不整甚至死亡,後者長期使用更可能致癌。

食藥署日前會同高雄地方法院檢察署、保七總隊及高雄市衛生局,搜索該網路賣家住家,查獲並扣押「Botanical Slimming」及不知名散裝膠囊等24項產品,包括錠狀及膠囊共2萬6331顆、凝膠168支及貼布46盒。

食藥署南區管理中心主任劉芳銘表示,調查發現,違法的網路賣家是向淘寶網站訂購產品後,再以「janesally」、「沛興網路專賣店」等各種不同賣家身分,於網路誆稱所販賣的減肥產品是以純植物提煉,售予不知情買家。

劉芳銘強調,檢出的兩種禁藥,西布曲明(sibutramine)是過去知名減肥藥物「諾美婷」的成分,因為可能引發心悸、心律不整、心跳停止甚至死亡等副作用,國內早列為禁藥;酚酞(phenolphthalein)則是能促進排便的瀉藥,長期使用可能造成腹痛、電解質不平衡,且也有致癌疑慮。

食藥署表示,未經核准擅自輸入的藥品屬禁藥,已涉違反藥事法規定,查獲的禁藥沒入銷燬之,至於輸入禁藥者,可處10年以下有期徒刑,得併科1億元以下罰金。

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下面附上一則新聞讓大家了解時事

中國時報【陳文和╱綜合報導】

南韓150熱銷0多個公民團體19日在首都首爾光化門廣場舉行第四輪燭光集會,要求朴槿惠總統為縱容親信崔順實干政辭職負責。雖然接連4周來的民眾示威已蔚為南韓1980年代的民主運動以來最大規模抗議行動,但朴槿惠仍堅拒下台。

燭光集會主辦者宣稱約有35萬人參與在首爾的示威,不過,警方估算人數約13.5萬人。此輪集會不僅在首爾舉行,南韓全國各地也同步響應。許多家庭全家出動,甫結束高考的高三學生們也踴躍參與集會。

與夫婿帶著兩個女兒參與的30歲婦女金敏熙(音)說:「我們來此讓孩子們看看這個正在締造歷史的地點。朴對於自己和友人做的錯事全然不覺得可恥,她必須下台。」

當局照例調派大批警力在現場警戒,並於通往青瓦台(總統府)的各處路口停放巴士與大卡車,防堵情緒激動的民眾衝往總統府。

80多個支持朴槿惠的保守派團體約6.7萬人當天也在首爾舉行集會,反對朴槿惠下台,並批評在野陣營和進步勢力逼退朴槿惠的舉動。

南韓檢方18日就朴槿惠總統因親信干政被調查做了說明,稱朴是被捕嫌疑人崔順實的重要證人,同時也首度提及朴「可能(自己)有犯罪嫌疑」。有報導稱,檢方計畫在對崔順實等朴親信的起訴書內寫明他們「與朴總統係同謀關係」。

然而朴仍堅拒下台,南韓《朝鮮日報》並稱,朴有意正式全面回歸內政和外交。朴正考慮親自主持22日在青瓦台舉行的國務會議。她在崔順實事件正式爆發的上月11日最後一次主持國務會議後,接下來連續五周都由總理黃教安主持會議。

而海外元首外交也正在推進中。關於可能下月於日本東京舉行的韓中日高峰會議,南韓外交部表示:「如果日程確定下來,朴槿惠總統將會出席。如不出席,會發生外交上的損失。」

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Getty Images | 拍攝者 Chung Sung-Jun / Getty Images





2013年2月25日週一 台北標準時間下午8時05分





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